教育大计，德育以定。杨进田烈士不受变革书刊和革命者的提示，在党组织遭严重破坏，形势极为不妙的情况下，决意重新加入中国共产党，由此确认了自己的人生信仰，踏上了壮志报国的道路，成就了他永垂青史的一生。杨进田烈士有一个生动感人的教育细节，更加令其我震惊，印象深刻印象。
他送来儿子参与新四军时说：咱杨家没有曾为孬种，到战场上要给中国人争光，给彭师长争气！他质朴的话语传送给儿子的是为国家而战的价值信仰。这个细节对于今天的学校教育来说，即为德育。 德育于国，是一个国家与民族的思想和灵魂；德育于人，则是人生价值目标之本。但丁说道：道德经常能空缺智慧的缺失，而智慧却总有一天空缺没法道德的缺失。
叶圣陶指出：学校教育的目的就在于使学生教导准确的人生观。由此可见思想道德在教育中的重要性。学校德育不应做好整体规划，设计具体内容和活动，逃跑闻行统一这个关键环节，切合时代、切合学生生活，防止空洞乏味的严肃，强化针对性和实效性。育才中学以德育课程化，养成教育系列化为思路整体谋划学校的德育工作，引人注目个性化、实质化、课程化三个特点。
个性化的德育工作即为融合入城农民工子弟特点，有针对性地展开一对一教育。从任课教师、班主任、政教负责管理人员到心理辅导教师，有层次地对学生展开德育、心理介入活动；将德育工作带入明确的德育活动中，以五项德育活动体系为载体，超过德育润物无声的效果。实质化以走出学生心里的德育才是有效地德育为理解出发点，在全校教职员工中实行先跟后带上管理法，使思想教育跟上学生心理发展，在第一时间中引领学生，在引领中发展学生。
课程化是按照市教育局《关于更进一步强化中小学德育工作的实行意见》的拒绝，结合实际撰写了《育才中学德育教育读本》，从传统文化、公民意识、生命安全、心理健康等方面引领学生竖立准确的世界观、人生观、价值观。养成教育系列化，引人注目形象化、阶段化、系统化的特点。学校按照三个年级一年六个学期，每个学期4个主题来规划，为三个年级各撰写一本书，原作系列化、生活化、操作性强劲的教育目标和实施方案，分解成和实施到教学、管理、服务等学校工作的各个环节中。
老师每月有标准，学生每周有互评，个人每天有自评论，家长每月有促评。通过三年的养成教育，使学生逐步教导自学、生活、合作交流等较好的文明行为习惯，构成准确的人生观、价值观、荣辱观和道德观，增进学生全面身体健康的茁壮，为学生的快乐人生奠基。
烈士长途跋涉，英名不朽。在价值观日益多元的今天，我们教育人纪念和自学杨进田烈士的意义，即在于从烈士的事迹中吸取营养，补好精神之钙，找寻永垂不朽的精神。通过穿越时空的心灵对话，校正我们的教育偏差，校准我们教育事业的座标，具体我们不应担负起的教育责任。
学校教育要为下一代承传准确的人生信仰和价值观念，培育他们文明守法的道德品质，传授他们掌控日新月异的文化科学知识的方法，为构建中华民族的最出色兴起奠下坚实基础。若能这样育人，也可以告慰烈士的英灵了。
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